O livro do profeta Daniel

Daniel é colocado como um dos maiores homens da história do VT. Em Ezequiel, Mateus e Hebreus há registros de sua existência como profeta (Ez 14.14; 28.3, Mt 24.15 e Hb 11.33). Daniel era jovem quando Nabucodonozor veio a Jerusalém e começou a conquistar Judá, no ano 605 a.C. Houve várias deportações de judeus para a Babilônia e Daniel estava no primeiro grupo porque era de linhagem real.

Era prática da Babilônia deportar os nobres e treiná-los para o serviço em seus próprios palácios. Daniel estava ainda vivo em 539 a.C., quando o reino da Babilônia foi tomado por Ciro, o rei da Pérsia. Portanto, Daniel viveu e ministrou na Babilônia por mais de 60 anos. De fato, o profeta Daniel viveu durante quatro reinados: de Nabucodonozor, Belsazar, Dario e Ciro e em três diferentes reinos: Babilônia, Média e Pérsia.

Daniel significa “Deus é meu juiz”. Daniel ocupou várias posições importantes e foi promovido grandemente por causa de seu caráter e sabedoria, e principalmente, porque a bênção de Deus estava sobre ele. Nabucodonozor nomeou-o chefe dos sábios e governador da terra, uma posição semelhante a de Primeiro Ministro. O neto de Nabucodonozor, Belsazar, elevou Daniel a terceiro no reino. O primeiro era Nabonidus, o último rei da Babilônia, que residia em Tema na Arábia; o segundo era Belsazar, seu filho. E o terceiro ficou sendo Daniel e o motivo foi porque ele explicou o significado do que a mão escreveu no muro. Dario nomeou-o líder sobre todo o reino (6.1-13). Certamente Daniel foi fiel testemunha de Deus em um reino perverso e idólatra por mais ou menos 75 anos.

Daniel é para o VT o que Apocalipse é para o NT e, de fato, não é possível entender um sem o outro. Profeticamente Daniel lida com o “tempo dos gentios” (Lc 21.24), aquele período que começou em 606 a.C. com o cativeiro e terminará quando Cristo retornar à terra para julgar as nações gentílicas e estabelecer Seu Reino na terra. Nas várias visões e sonhos registrados em Daniel, vemos o programa da história dos gentios desde o reinado da Babilônia, pelas conquistas dos medos, persas, gregos e romanos, até o governo do Anticristo antes do retorno de Jesus Cristo.

Este livro diz que “há um Deus no céu” (2.28) e que o “Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens” (4.25). Daniel diz claramente que Deus Altíssimo é Soberano. Que Ele pode colocar e tirar governantes de seus tronos. Que Deus pode ferir as nações mais fortes. Em 1.1-2.3, o livro é escrito em hebraico, mas de 2.4-7.28, é escrito em caldeu. Portanto, as seções que tratam dos judeus são escritas em hebraico e as seções que lidam com a Babilônia são escritas em caldeu.

O livro de Daniel não é arranjado em ordem cronológica. Na primeira metade, Daniel interpreta os sonhos dos outros e na última metade, ele tem visões concernentes ao futuro de seu povo. Em Daniel 3 e 6 mostra como o reino deste mundo persegue os crentes por não adorarem o seu deus, porém, é apenas uma sombra em comparação ao que acontecerá no período chamado Tribulação (7.25, 8.24, 12.1). O próprio Jesus mencionou este livro em Mt 24.15 e Mc 13.14.

Alexandre Magno ou Alexandre, o Grande, foi o grande conquistador grego. Era o rei da Macedônia. Em 331 a.C. conquistou a Pérsia. Certo dia, enquanto estava em Jerusalém ouviu um sacerdote ler as profecias de Daniel e impressionou-se bastante quando este lia que um rei grego derrubaria a Pérsia, o que de fato aconteceu com suas próprias mãos.

“Estudiosos conservadores dão as boas-vindas ao aumento de dados linguísticos e arqueológicos, os quais apoiam data antiga, ou pelo menos, enfraquecem os argumentos para uma data mais atual para Daniel. Eles estão convencidos de que Daniel, de fato, foi um profeta verdadeiro com uma mensagem para sua geração e para hoje.”[1]

Em uma época com tanta polarização, fazemos bem em ler o livro do profeta Daniel a fim de compreendermos que mesmo que tenhamos nossos políticos favoritos, nenhum deles permanece ou se levanta se Deus não permitir. Não são nossos esforços ou predileções políticas que farão o mundo melhor. Deus está desenhando uma história, a qual culminará na manifestação do pior de todos os governos para, então, derrubá-lo e estabelecer o reino do Senhor Jesus Cristo. Que o Senhor te abençoe e console com essas verdades vistas em Daniel.

Pércio Coutinho Pereira.

Professor do Instituto Bíblico Peniel em Jacutinga - MG

Pastor da Igreja Batista Bíblica em Jacutinga - MG

Pessoal: perciocoutinho@gmail.com e WhatsApp (35) 99210 9841

[1] Archaeological Backgrounds of the Exilic and Postexilic Era - Part I: The Archaeological Background of Daniel, pg. 12 - Edwin M. Yamauchi (Bibliotheca Sacra -- January-March 1980)